نحن معتادون على فتح الأبواب لأماكن عملنا وإبقائها مفتوحة للآخرين دون أي تردد ؛ نلمس 100 يد أخرى في اليوم ، وصافحنا الغرباء قبل أن نلتقي بهم ، وكنا نمرر الأشياء اليومية بين أيدينا ، ولكن ليس بعد الآن.
حتى مع بدء عمليات الإغلاق في التراجع ، ربما لا نزال نتصافح بدلاً من معانقة أيدينا وتعقيمها بقلق شديد ، ولا تزال اللمسة من المحرمات ؛ إنه يقربنا من خطر الإصابة بمرض خطير أو الموت.
نظرًا لأن العديد منا فقد الاتصال فعليًا بأحبائنا وأصدقائنا وتوقفوا عن الاتصال بالغرباء ، لدينا تجربة اجتماعية غير مخطط لها من الإلهاء اللمسي والشوق مع “الجوع الجلدي”.
يشعر البعض منا براحة شديدة في عدم مصافحة الزملاء والمعارف والغرباء وكثير من الناس ؛ كان الخوف من الإصابة وتجربة الإلهاء اللمسي جديدًا ، ومن المرجح أن يستمر إلى ما بعد الوباء ، فهل يمكن أن تدمر هذه التجربة علاقاتنا الاجتماعية ، حتى بعد التهديد الخطير لفيروس كورونا باختفاء؟
هناك – بعد كل شيء – تاريخ طويل من عدم التسامح المرتبط بالاتصال ، من الاشمئزاز إلى السياسة العرقية.
جادلت الفيلسوفة مارثا نوسباوم بأن الخزي مرتبط بميل الإنسان إلى رفض وإنكار واقعنا كبشر ، وفي كتابها ملكية الخوف ، لاحظت أن الاشمئزاز هو “دافع حيواني وحيواني يغذيه القلق البشري وتدمير السمات. وهكذا ، مع الخصائص الجسدية – الحقيقية أو الافتراضية – يخلق هذا علاقة وثيقة مع مخاوفنا بشأن الوفيات والجسد الإيروتيكي الهش.
في الممارسة العملية ، الحرج هو إلهاء عن الاتصال ؛ سببها الخوف من الفساد. أيدينا وفمنا هي أجزاء الجسم التي تحمل حمولة ، وقد تحمينا ، أو تقودنا إلى مأزقنا.
الخوف الحقيقي من الفساد يمكن أن يخلق سلوكًا اجتماعيًا أكثر عنصرية ، فعلى مر التاريخ ، استغلت الفئات الاجتماعية المهيمنة هذا الشعور بالخزي كوسيلة للسيطرة الاجتماعية على الأشخاص “الخطرين”. هذا الشعور.
تاريخيا ، استخدمت المجموعات الضابطة الخوف الافتراضي من الدمار للتعبير عن الخزي. هذا هو الحال أيضًا للحفاظ على تدابير غير عادلة تجاه مجموعات معينة ؛ قد يكون الخوف الحقيقي من الدمار هو سبب زيادة السلوك الاجتماعي العنصري ، وهناك أيضًا آليات بيولوجية ونفسية تفسر جزئيًا ظهور مثل هذا السلوك.
يشجع التعرض لأي من المساراتأناحرائق جهاز المناعة لدينا ، والتي ستحاول بناء دفاع ، ولكن بحلول الوقت الذي نتعرض فيه للجراثيم ، قد يكون الأوان قد فات. نتيجة لذلك ، طور البشر ما يسميه الطبيب النفسي مارك شالر “نظام المناعة السلوكي”: مجموعة من ردود الفعل التي تنشأ من إدراكنا لمسببات الأمراض المعدية في بيئتنا ، وليس من التعرض المباشر. القلق والخوف والاشمئزاز. هذا لتجنب مسببات الأمراض.
نظرًا لمخاطر فيروس كورونا ، فإن نظام المناعة السلوكي لدينا قد تم تجاوزه بشكل مبرر ، وفي سياق الوباء ، قد يكون لزيادة الحساسية للعار فوائد وظيفية ، مثل تعزيز نظافة اليدين.
يمكن استغلال جهاز المناعة السلوكي لأغراض مختلفة ، وعندما يستيقظ يمكن أن يتوسع إلى مناطق جديدة تتجاوز ما يفترض أن يحمينا ؛ أظهرت إحدى الدراسات أن الأشخاص الأوائل الذين لديهم معلومات حول المرض تحولوا إلى طرق أكثر تجنبًا اجتماعيًا.
وقد تم توثيق هذه الآثار خلال جائحة كورونا ؛ كما هو متوقع ، كان الأشخاص الذين يعانون من الحساسية أكثر عرضة لتبني سلوك وقائي صحي. مثل التباعد الاجتماعي وغسل اليدين والتنظيف والتطهير ، ولكن في الوقت نفسه ، أظهرت دراسة أجريت في الولايات المتحدة الأمريكية أن الأشخاص الذين كانوا قلقين بشكل خاص بشأن المرض أظهروا أنهم لا يحبون الغرباء أكثر.
ماذا لو تمت السيطرة على خطر فيروس كورونا ، ثم رفض الناس العودة إلى عاداتهم المؤثرة في عالم ما قبل الوباء؟ يبدو أن خطر السلوك التمييزي ، سواء كان حقيقيًا أو متخيلًا ، راسخًا. يشير هذا إلى أن الطريقة التي نتفاعل بها ونتواصل مع بعضنا البعض هي سبب وتأثير للسياق الاجتماعي والسياسي الذي يحدث فيه.
تساعدنا هذه العلاقة الاجتماعية الحاسمة بين اللمس والاشمئزاز أيضًا على فهم تاريخ سبب انتشار الخوف من الاستيلاء من قبل الجماعات المهيمنة لتهميش الناس واضطهادهم.
تاريخيا ، استخدمت المجموعات الضابطة الخوف الافتراضي من الدمار للتعبير عن الخزي. للحفاظ على تدابير غير عادلة تجاه مجموعات معينة ، نرى بمرور الوقت خوفًا من نفس التفاعلات البشرية الأساسية: لمس نفس الأشياء مثل الآخرين ، واستنشاق نفس الهواء ؛ هذه هي أنواع الأنشطة البشرية اليومية التي أزالها جائحة كورونا فجأة من حياتنا.
بالنسبة للعديد من الأشخاص الوحيدين في جميع أنحاء العالم ، سواء كانوا يعيشون في مدن كبيرة أم لا ، فإن تلك اللمسات اليومية النادرة غالبًا ما تكون هي اللطف الوحيد الذي يتلقونه ، وبينما يكون التباعد الاجتماعي أمرًا منطقيًا للقيام به وتجنب الاتصال أثناء الوباء ، فإن عادات كهذه يمكن أن تفعل ذلك. تسبب آثارا جانبية غير مقصودة إذا استمرت بعد توقف مخاطرها الحقيقية على الصحة.
لذلك نحن نواجه تحديًا إضافيًا في عالم ما بعد الجائحة: ماذا لو تمت السيطرة على خطر الإصابة بفيروس كورونا ، لكن أعدادًا كبيرة من الناس ترفض العودة إلى عادات اللمس التي كانت سائدة قبل الوباء؟ أبلغ الكثير عن القلق المتكرر خوفًا من استئناف أنماط الحياة السابقة للوباء ، مما يعرض أحبائهم للخطر.
تناقش متلازمة قلق كورونا الآن في الطب النفسي ، والتي تتميز بالعادات الصحية القهرية والخوف من الأماكن العامة. وفي المواقف الأقل تطرفًا ، لا يتطلع الكثير منا إلى المصافحة مرة أخرى أو استنشاق هواء الآخرين في القطارات أو الحافلات المزدحمة.
وفقًا لمسح أجري في فبراير 2021 ، قال واحد من كل أربعة بريطانيين إنه لا يتوقع تحية بعضهم البعض بالمصافحة أو العناق أو القبلات. في استطلاع آخر أجري في يوليو 2021 ، أفاد 40٪ أنهم تجنبوا لمس الأشياء في الأماكن العامة بسبب خوفهم من الفيروس.
وفي عالم حيث نحن أقل قدرة على الوصول إلى الآخرين ، هل سنصبح ببطء أكثر كرهًا للأجانب ، وإثارة للانقسام وعدم التسامح ، على الرغم من نوايانا الحسنة؟ الاتصال المتبادل هو سبب حيوي نتشاركه مع العديد من الحيوانات الأخرى ؛ إنها أيضًا الطريقة الأساسية للتعبير عن فرحة الآخرين وحزنهم وخوفهم ورغباتهم والشعور بها.
بسهولة ، عندما لا نلمس بعضنا البعض نفقد الاتصال مع أنفسنا ؛ يجب زيادة جهودنا للتواصل والتواصل مع الآخرين بالإضافة إلى الوعي بالطرق المعقدة التي يؤدي بها تجنب اللمس والعار والتمييز إلى تفريق القوة.