صفات الزوجة الناشز وكيفية التعامل معها

صفات الزوجة العاصية:

ومن صفات الزوجة العاصية ما يلي:

1. تمتنع الزوجة العاصية عن الزواج ببيت زوجها ، أو قد لا تسمح لزوجها بدخوله ، رغم مهرها السريع.
2. لا تخول الزوجة عصيان زوجها بنفسها ، وإن كان هذا حقًا مشروعًا للزوج بموجب عقد الزواج بينهما ، حيث يشرع ، وللزوج الحق في التمتع بزوجته متى شاء ، وإلا. عذر مشروع ، أو خرق مشروع. وتجدر الإشارة هنا إلى أن هيئة المحلفين كانت لهم عدة آراء في عصيان الزوجة:
   • الانطباع الأول: قال علماء الحنابلة والمالكية والشافعية والظاهرية: إن تخلّف الزوجة عن السلطة لزوجها ، وطاعته متى شاء ، يعتبر معصية ، وطاعة الزوجة على الزوج. . والدليل على ذلك حديث النبي محمد صلى الله عليه وسلم. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: (إذا دعا الرجل امرأته إلى فراشه فامتنعت ، تلعنها الملائكة حتى الصباح) ، ومعنى الفراش هنا “التعايش”.
   • رأي ثانيالمذهب الحنفي يميز بين المرأة التي لا تمكن زوجها إذا كان في بيتها أو في بيتها.
3. المرأة العاصية سافرت وحدها بغير إذن زوجها ، ولا تجوز الأدلة على ذلك في حديث عن الرسول صلى الله عليه وسلم. عن أبي هريرة رضي الله عنه قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “لا يجوز للمرأة أن تؤمن بالله واليوم الآخر. السفر نهارا وليلا إلا عليها محرم “. وتجدر الإشارة هنا إلى أن هناك حالتين لامرأة تسافر بدون إذن زوجها:
   • إذا كان السفر لأداء فريضة الحج: تسافر المرأة لأداء فريضة الحج بدون إذن زوجها ، وقد اختلف علماء المسلمين في الرأي ، وكان بيان الخلاف على النحو التالي:
     1. عند الحنفية والشافعية: تعتبر المرأة دخيلة.
     2. عند الحنابلة والمالكيين وأبو يوسف من المذهب الحنفي: لا تعتبر المرأة زنا ، ولا تسقط نفقتها.
   • إذا كان السفر لسد حاجة: إذا سافرت الزوجة دون إذن زوجها لسد حاجة لنفسها أو لغيرها ، تعتبر عاصية إذا دفع الزوج مهرها.
4. تمتنع العاصية عن السفر مع زوجها. هنا يمكننا التمييز بين حالتين:
   • إذا كان رفض الزوجة صحيحاً: إذا رفضت الزوجة السفر مع زوجها ، فلا تعتبر عاصية ، على سبيل المثال: إذا لم يكن هناك أمان في طريق السفر ، أو إذا لم يدفع الزوج مهرًا ، أو لم تكن هناك. للسفر لأسباب صحية.
   • إذا امتنعت الزوجة عن السفر بطريقة غير شرعية: إذا دفع الزوج مهرها وكان مؤمناً عليه ومع ذلك امتنعت عن السفر معه. ثم ستخرج من المكتب.
5. خروج الزوجة العاصية من المنزل بغير إذن زوجها. لأنه لا يجوز حتى لو خرجت لزيارة مريض ، أو إلى بيت أحبائها أو أهله ، أو للعمل. لكن هنا يمكننا التمييز بين حالتين:
   • إذا خرجت بغير عذر شرعي تعتبر عاصية وتسقط نفقة زوجها.
   • إذا خرجت بعذر مشروع ، فلا تعتبر زنا ، ولا تسقط نفقة زوجها. الامثله تشمل:

1. • • في حالة مرض أحد والديها في غياب زوجها ولم تتمكن من إخباره بذلك.
     • في حالة إحراق المنزل أو هدمه أو دخول اللصوص إليه.
     • إذا هددها زوجها بضربها.
     • إذا كان طلبًا للمعلومات ، أو فهمًا للدين ، أو طلبًا لإجراء استفتاء ، كانت تنوي المغادرة.
     • في حال خروجها للقاضي للمطالبة بأحد حقوقها القانونية كالنفقة مثلا.
     • لنفترض أنها اضطرت لمغادرة المنزل لأن المنزل لم يكن لزوجها.
2. إذا كان على الزوجة دين ولم تدفعه رغم قدرتها على ذلك وسُجنت نتيجة لذلك ؛ ثم تعتبر منبوذة ، وتسقط نفقتها. أما إذا سُجنت ظلماً فلا تعتبر عاصية ، ولا تسقط نفقتها على زوجها.
3. تمتنع العاصية عن الانتقال مع زوجها إلى مسكن جديد. يمكننا التمييز بين حالتين:
   • إذا رفضت الانتقال مع زوجها إلى منزل شرعي دون عذر ، تعتبر عاصية ويصادر تحالفها له.
   • إذا رفضت الانتقال مع زوجها إلى منزل غير قانوني ، فلا تعتبر عاصية ولا تسقط نفقتها.

كيفية التعامل مع الزوجة العاصية:

1. الوعظ:

يجب على الزوج تشجيع زوجته بالكلام الطيب ، وتذكيرها بآيات القرآن الكريم التي تظهر الرحمة والعلاقة والمودة بين الزوجين ، ولطف الزوج معه ولطفه ، وتذكيرها بالعقوبة التي ستنالها. . في ما يلي بسبب عصيانها ورفضها طاعة زوجها مع تعليق على الأحاديث النبوية الشريفة التي تدل على ذلك. ومن هذه الأحاديث ما يلي:

1. عن زيد بن أرقم ، قال النبي صلى الله عليه وسلم: “إذا أمرت أحدًا أن يبغى لغيره ، فأمر المرأة أن تدع بزوجها والمرأة”. أنها لن تفي بحق زوجها ، حتى لو طلب الخلد بنفسها ، فإنها ستعطيه إياه “.
2. عن أبي حيرة رضي الله عنه صلى الله عليه وسلم قال: “المرأة كالضلع.

وتجدر الإشارة هنا إلى أنه إذا كانت الزوجة تثني عن الوعظ والكلام الطيب ، فلا يحق للزوج اتباع الأساليب الأخرى التي تأتي بعد الوعظ.

2. الهجر في السرير:

في حالة عدم ثني الزوجة بعد الوعظ ، فيجوز للزوج تركها في الفراش ، واختلف المحلفون في مدة الهجر بعدة عبارات ، على النحو التالي:

1. المالكي: فترة الهجر في الفراش من شهر إلى أربعة أشهر.
2. الحنابلة: هجر الزوج لزوجته بسبب الخلاف في الكلام لا يجب أن يستمر أكثر من ثلاثة أيام ، ومدة هجرها في الفراش هي ما يشاء.
3. صنبور: للرجل أن يترك زوجته في الفراش حتى تعود إلى الطاعة ، ولم يحددا مدة معينة.
4. الشافعية: لا يحق للرجل أن يتخلى عن زوجته لأكثر من ثلاثة أيام ، والحديث الشريف دليل على ذلك ؛ عن عبد الله بن عمر قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: “لا يجوز للمؤمن أن يتخلى عن أخيه أكثر من ثلاثة أيام”.

3. هزيمة لا يمكن تفسيرها:

في حالة عدم استجابة الزوجة العاصية للوعظ ، أو تركها في الفراش ، فإن آخر طريقة للتعامل معها هو ضربها. وتجدر الإشارة هنا إلى أنه لا يجوز للزوج أن يضرب زوجته ضرباً مبرحاً ، حتى لو كان متأكداً من أن ذلك سيثبط عزيمتها. عقوقه فقط ، وإن وقع فيحق لها الطلاق والقصاص).

ثم لام علي بن أبي طالب رضي الله عنه أبا إيهم بضرب نسائه فقال: ولأن هذا مخالف للشريعة الإسلامية ، عن عائشة رضي الله عنها قالت: (ما رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم أنه لم يقابل عبدًا قط ، لم يضربه أبدا. يضرب زوجته ولا يضرب بيده شيئا إلا أنه يبذل قصارى جهده في سبيل الله ولا يضره ولا ينتقم من صاحبه إلا في سبيل الله. من الله ، لأن الله إن كان ينتقم منه ، ولم يعرض عليه أمرين إلا إذا أخذ أسهل حتى يكون عاصيًا ، وإذا كان عاصيًا فهو أبعده عنه.

ما هي شروط ضرب الزوجة العاصية؟

ضرب الزوجة العاصية سلسلة من الشروط والضوابط. هذه الضوابط هي:

1. لا يجوز للزوج أن يضربها أكثر من عشر ضربات.
2. أن لا يكون الضرب شديدا ، فلا يجوز له كسر عظم أو تشويه لحمه.
3. يجب ألا يضربها على وجهها أو على رقبتها.
4. للتأكد من أن مقابلتها ستثبط عزيمته وتصلح حالته.
5. فهذا يجعله يضربها إذا بذل قصارى جهده وأطاعه.

ما هي طرق ضرب الزوجة؟

1. قال المالكية والحنابلة وبعض الشافعية: لا يجوز ضرب الزوجة العاصية بعصا أو سوط ، لكن ضربها بعود أو منديل ، فالضرب فقط تأديب.
2. قال أهل الشافي والحنابلة: الأفضل للزوج أن لا يضرب زوجته ، وأن يغفر لها.

بهذا تحدثنا أيها القراء الأعزاء عن صفات الزوجة العاصية وكيفية التعامل معها.