مفهوم التأثير
يشير مفهوم المفعول إلى أن الاسم هو موضوع فعل الفعل ، ثابتًا دائمًا أو في الموضع المسبب ، وقد تم الاستشهاد بالعديد من التعريفات المتعلقة بالموضوع ، بما في ذلك تعريف ابن باشاد ، قال في كتاب “شرح مقدمات معينة” مثل: الأثر يذكر البيان حول من وقع الفعل.
وفي تعريف الحريري له قال: “الفعل ينتهكه كل اسم”. جمع النحويون المعاصرون كل هذه التعريفات في تعريف واحد:
- يمكنه أن يتعدى إلى كائن واحد على النحو التالي: كنت أتطلع إلى الموت.
- أو قم بالعبور إلى كائنين على النحو التالي: أعطى المعلم للطالب جائزة ، ومن فعل انتقالي إلى كائنين هناك: [أعطى، منَح، سأل، كسا، ألبس، علَّم، رزق، أطعم، أسكن].
- وبالمثل ، قد يتجاوز الإجراء ثلاثة تأثيرات ، على سبيل المثال: أرى المعلم والطالب أن الدرس سهل ، ومن بين تلك الإجراءات: [أرى، أعلم، حدَّث، أخبر، خبَّر، أنبأ، نبَّأ].
وقد ذكر النحويون عدة شروط ، عددهم ثلاثة ، يجب توافرها في الكائن حتى يكتمل معناه ، وهذه الشروط مبينة في:
- يجب أن يكون الكائن اسمًا ، إذا كان اسمًا علنيًا أو اسمًا غير كامل.
- وبالمثل ، يجب أن يكون دائمًا في وضع النصب في إحدى أدوات النصب.
- وأن فعل الفاعل يقع في هذا الشأن سواء كان فعلًا إيجابيًا أو سلبيًا.
أنواع التأثير i
يمكن تقسيم الكائن إلى نوعين: واضح وضمني ، كل منهما سيتم شرحه على النحو التالي:
صريح التأثير
يمكن أن يكون المفعول به اسمًا صريحًا ، وهو الاسم الذي يصل إلى الفعل بطريقة مباشرة ، مثل: “شرح المعلم الدرس” ، ويأتي في أكثر من شكل ، منها:
- أاسم صادق: كما حدث: الفتى يقطف الزهرة وهنا “الزهرة” صيغة الجمع ، والفتحة في النهاية علامة اتهامه.
- ضمير متصل: كما في: ساعدني صديقي ، وهنا “ya” هو ضمير متصل يعتمد على sukoon في المفعول به في حالة النصب.
- ضمير منفصل: على النحو التالي: نحن نستخدمك ، وهنا يشير الضمير “أ” إلى ضمير معين يعتمد على الشرط بدلاً من المفعول به في الماضي.
التأثير غير المؤكد
إنه الشيء الذي لا يمكن للفعل الوصول إليه إلا من خلال حروف الجر ، لذا فإن المفعول به هو جمع الكلمة التي يتم وضعها في مكانها ، كما في: (ذهبت إلى فاطمة) ، والموضوع في هذا المثال في مكان النصب ، مثل عبارة “ذهبت إلى فاطمة” لها المعنى. أخذته منه “. وهذا يعني أن “الهاء” هو ضمير متصل في الموقف المسبب.
يمكن حذف حرف الجر والاسم الذي يأتي بعده كعنصر له ، وفي هذه الحالة يسمى “إزالة الخافض” ، ومن الأمثلة على ذلك: “لقد تأثرت كثيرًا بأنه تمنى معرفة الطالب” ، الأصل من الجملة قبل حذف حرف الجر ، قال: “فوجئت برغبة الطالب في التعلم”.
وبالمثل ، يأتي الشيء الضمني في شكل ال المسؤول ، مثل: “علمت أن محمدًا مجتهدًا” ، أي “تعلمت إخلاص محمد”.
هدف ثانيا
من الممكن أن يكون هناك أكثر من مفعول به في الجملة. قد يكون هناك عنصرين أو ثلاثة أشياء ، ولكن أولاً يتطلب وجود فعل واحد من الأفعال التي تحتوي على أكثر من عنصرين أو ثلاثة عناصر ، وهذان النوعان من الأفعال:
- الأفعال التي تتكون من مائتين أساسهما الفاعل والمسند ، مثل: المنشار ، والمعروف ، والحاصل ، والداري ، والألف ، والفكر حسب العم ، وادعى.
- الأفعال التي تتكون من مادتين ليس لهما سند ومسند: أعط ، ألبس ، أعطى ، أعطى ، علم.
يظهر المشارك الثاني بنفس علامات المتهم.
- رأيت معلومات مفيدة.
- أجد الصدق المنقذ.
- اعتقدت انه كان سهلا.
- أعطيت السائل درهم.
- تم تقديم جائزة للمعلم المجتهد.
- وجد الإهمال طريقا للفشل.
- الإيمان هو أساس الانتصار.
- تعلم الجد طريق النجاح.
- لقد تلقيت مبلغًا سخيًا.
- يصبح الحائك ثوبًا.
تفسير هدف بالحركات والحروف
يتم تحديد هدفها بالحركات وكذلك بالحروف ، وسيتم توضيح ذلك من خلال أمثلة الكائن:
- إذا كان الكائن منفردًا ، يتم وضعه في الحفرة ، على سبيل المثال: أعطى المعلم مكافأة للطالب.
- وإذا كان المفعول به عبارة عن جمع متصدع ، فإنه يوضع في الحفرة ، كما يلي: أقرأ الكتب.
- ولكن إذا كان المفعول به جمعًا ، فيتم استدعاؤه ، على سبيل المثال: اشتريت كتابين.
- وإذا كان المفعول به هو الجمع المذكر لسالم ، فإن علامة المفعول به هي الحرف يا ، حيث: كرمت المدرسة الشخص المتميز.
- وحيث يكون المفعول به هو الجمع المؤنث لسالم ، يتم طرحه في القمامة ، مثل: رأيت الفتيات.
- وإذا كان المفعول به ضميرًا ، فهو مكان المفعول به في حالة النصب ، ويتم التعبير عن الضمير مكان المفعول به في حالة النصب ، حيث (اشتريت الكتاب وقرأته) ، فإن الإلهاء هنا هو ضميره بدلاً من ذلك. من المفعول به في حالة النصب.
الأحكام هدف
هناك عدة أحكام لهذا الغرض ، تنعكس في النقاط التالية:
- وجوب ، وإن لم يكن واضحاً ، يؤوَّل على أنه اتهام ، بحيث يوجه الأثر إلى حالته الحقيقية ، وهي المتهم ، لأنه ضياع للمتهم.
- يمكن حذف التأثير لوجود دليل مثل في السؤال ب: هل رأيت صديقًا؟ إذن الجواب: رأيت ، وهنا تم حذف الشيء وتقديره: رأيته ، ومنه أيضًا هناك كلمة يقول: اللهم تعالى: (ما تركك ربك وماذا قال) واحترمه: وما قلته ، أي أن أثره (الضمير الكافي) قد ترك لسبب بلاغي معين. ، وذلك دون ذكر المرسل إليه لعظمته ومكانته ، فهو ملك لرسول الله محمد صلى الله عليه وآله وسلم.
- يمكن حذف الفعل مع الغرض منه لوجود دليل كما في كلام الله تعالى: (ما أنزل ربك قالوا خيراً) والمراد أن الله أنزل خيراً وهكذا فعل ( كشف) والدليل على حذفه أنه ورد في سياق سابق.
- أصل المفعول به هو تأخيره عن الفعل والموضوع ، ويرجع ذلك إلى حقيقة أن الفعل هو العامل في التأثير ، ودرجة العامل قبل المحدد ، مع الأخذ في الاعتبار أن المفعول به يتأثر بتأثير الفاعل ، ويكون تأثير الفاعل قبل التأثير ، أي: الغرض منه ، على الرغم من أنه في الكلمات العربية ، يمكن أن يكون المفعول قبل الفعل أو الفاعل على عكس النمط الأصلي والمعتاد في الجمل العربية ، وقد يكون ذلك لأغراض بلاغية مثل الاهتمام بمقدم الطلب ، في المثال التالي: (الكرة تضرب اللاعب) ، الاهتمام الأكبر بالكرة ، وفي المثال التالي: (الشرف هو الأفضل المدير) ، يكون الاهتمام الكبير في الجملة في الرئيس.